Rappel du jour
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Avertissement
Les rappels de la religion sont faits :
Il y a donc tant de paroles douces comme de plus aigres et piquantes.
Mais quoi qu’il en soit, il ne faut pas s’en ébahir, il faut dresser son âme sur des paroles raides et fortes, et laisser l’âme suivre librement les plus agréables qui ne demande que d’avoir une oreille attentives.
Je veux aujourd’hui par ce petit rappel, vous donner la sagesse des trois versets qui seront dans la Khutba qui sera lu dans quelques instants, et pourquoi il conviennent si bien à préparer au Mariage.
Je parlerai aujourd’hui de trois choses :
1 - Que le mariage est une adoration et un moyen de garder sa foi entière
2 - Que c’est aussi une épreuve 3 - Et qu’il y faut des vertus
Quant aux vertus, je parlerai de deux en particulier : de l’indulgence et de la prudence.
On remercie Allah de nous avoir réunis en ce jour béni qu’est le jour de l’union de deux personnes.
Il faut savoir que le mariage n’est pas un simple contrat, ni une institution humaine, mais un acte d’adoration.
Et tout ce qui suit dans la vie de couple du croyant,
qu’il s’agisse des travaux domestiques, des emplois et charges à l’extérieur, des autres menus besognes,
comme des préparations de repas, du simple dormir et repos,
sera autant d’adorations et de sadaqas auprès d’Allah.
Le Messager a dit : « La simple bouchée que l’on donne à son épouse est une sadaqa. »
Ainsi, comme toute adoration, on demande à Allah qu’il nous fasse la grâce de le pouvoir faire par sa Toute-Puissance, et de l’honorer par une soumission parfaite à ses commandements.
Car c’est Lui qui gouverne tout ici-bas,
Tout ce qui arrive en cette vie est Son œuvre :
Après avoir remercié Allah,
il nous faut ensuite faire des invocations en faveur des parents,
et demander à Dieu qu’il les récompense
du trésor de Ses grâces.
Leur seule présence aujourd’hui, et leur autorité et consentement, permet ce mariage.
لا نِكَاحَ إِلّا بِوَليٍّ
Il nous faut en particulier féliciter ceux de la fille :
Ils parachèvent aujourd’hui un grand devoir, celui qu’aura été d’élever leur fille dans la foi, l’honnêteté et la chasteté.
Tous leurs soins et toute leur éducation depuis le commencement ont été de la préparer pour ce jour : qu’elle fût suffisamment sage, suffisamment instruite et de bonne mœurs pour être une épouse et une mère dans cette communauté.
Aujourd’hui, ce sont eux qui la conduisent comme par la main pour qu’elle célèbre ce jour.
Que Dieu fasse que la fille puisse être protégée, dans son nouveau foyer comme elle l’a été sous les yeux vigilants du père et de la mère !
Que Dieu fasse qu’elle puisse toujours être heureuse, et connaître pareille joie que celle qu’elle a connue auprès de ses parents, de ses frères et sœurs.
// Après cela, parmi les versets qui seront lus à l’assemblée du Nikah, je veux vous donner une très brève explication.
O Hommes, craignez Dieu qui vous a créé d’une seule âme et qui a ensuite créé d’elle son épouse, et qui a ensuite répandu sur la terre, et craignez au nom duquel vous jurez, et craignez (de n’honorer) les liens de parenté.
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ نَفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالًا كَثِيرًا وَنِسَاءً ۚ وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي تَسَاءَلُونَ بِهِ وَالْأَرْحَامَ ۚ إِنَّ اللَّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا
(Sourate An-Nisa, 4:1)
D’une seule âme, vous êtes tous issus d’un même père, Adam, et si vous êtes différents d’apparence, de mœurs, de couleur, de nation,
c’est seulement pour que vous ayez le désir de vous connaître et vous unir par des liens de religion et d’amitié : لِتَعَارَفُوا
يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُم مِّن ذَكَرٍ وَأُنثَىٰ وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا ۚ إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِندَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ
(Sourate Al-Hujurat, 49:13)
Mais en aucun cas pour en tirer une quelconque fierté ou supériorité, ni pour vous isoler.
Ensuite, tenez fermement les liens de famille, ayez-les en grande estime, et craignez de les rompre ou de les mépriser.
Les liens de famille sont ce qui amène les bonnes façons de vivre et la douceur dans les personnes.
Certaines de Ses bénédictions, on ne saurait trouver autrement. En effet, le Messager béni a dit :
« Qui souhaite avoir la bénédiction de Dieu en sa subsistance, a dit le Messager, et qui souhaite que Dieu bénisse la durée de la vie (qu’Il l’allonge), qu’il honore les liens de famille. »
Plus que la vertus des aliments, les vertus de l’exercice physique, et les applications, pour lesquelles nous sommes fort attentifs, le Messager nous demande d’avoir en grande estime la famille si nous voulons vivre longtemps.
Et si le Messager récitait ce verset quand il célébrait le mariage, c’est qu’en premier lieu l’attachement à l’épouse est le principal lien de la famille.
Le Messager béni a dit : « Le meilleur d’entre vous est celui qui est le meilleur avec ses femmes. » خيرُكم خيرُكم للنِّساءِ (Ḥakim)
Le Messager béni a dit : « Celui qui se marie, réalise la moitié de sa religion ; quant à l’autre moitié, qu’il craigne son Seigneur. »
إذا تزوَّجَ العبدُ؛ فقد استَكملَ نِصفَ الدِّينِ، فليتَّقِ اللهَ في النِّصفِ الباقي (Bayhaqī 5486)
L’ensemble de la religion :
C’est pourquoi, le meilleur signe de l’affection pour quelqu’un est de lui faire le don du mariage avec sa personne, et ensuite, de l’aider et l’inciter dans la pratique de la foi.
« Qu’Allah fasse miséricorde à un homme qui se lève la nuit pour prier, réveille sa femme pour qu’elle le suive, et si elle s’y refuse, il lui asperge un peu d’eau sur le visage. Et qu’Allah fasse miséricorde à cette femme qui se lève pour prier la nuit, réveille son mari, et fait pareillement s’il est trop assoupi. »
Oui, le but du mariage n’est point :
Mais comment peut venir en un couple uni au nom de Dieu cette folie d’aimer tant vivre pour les sens ?
Pourquoi est-il ainsi que nous avons oublié notre but en ce monde et que nous poursuivons les objectifs presque en tout point semblables à ceux des mécréants, qui sont sans Dieu ni foi aucune ?
59:19 « Ne soyez pas comme ceux qui ont oublié Allah, alors Il leur a fait oublier leur propre âme. » وَلَا تَكُونُوا كَالَّذِينَ نَسُوا اللَّهَ فَأَنسَاهُمْ أَنفُسَهُمْ
لا يؤمنُ أحدُكم حتَّى يكونَ هواه تبعًا لما جئتُ به Ibn Abi Asim 15
Si ces gens arrivent à mener une vie avec tant d’insouciance et sans nul souci de l’Au‑delà, c’est qu’ils ne savent et ne veulent savoir de leurs devoirs d’adoration, et de tout ce qu’on leur annonce, sur la création, la tombe et sur la vie après la mort.
45:24 « Et ils dirent : “Il n’y a pour nous que la vie d’ici-bas : nous mourons et nous vivons, et seul le temps nous anéantit.” » الُوا مَا هِيَ إِلَّا حَيَاتُنَا الدُّنْيَا نَمُوتُ وَنَحْيَا وَمَا يُهْلِكُنَا إِلَّا الدَّهْرُ
C’est de se secourir l’un l’autre et d’être son partenaire dans l’épreuve qu’est la vie, et pour lequel Dieu nous regarde et nous jugera bientôt.
Vous pouvez maintenant comprendre le second verset qui sera récité :
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلَا تَمُوتُنَّ إِلَّا وَأَنْتُم مُّسْلِمُونَ
Voilà en bref, les buts du mariage qui se déduisent de ce premier verset.
Un autre signe de notre légèreté et insouciance sur la question du mariage est l’oubli des difficultés du mariage.
Nous le prenions comme une occasion d’exciter ses passions et d’entretenir ses goûts, d’aller encore plus loin dans le divertissement.
Mais en faisant cela, nous manquons surtout de rappeler à notre âme qu’il y a aussi de la pénibilité, et par conséquent qu’il y avait à s’y préparer.
Il faut savoir qu’il y a bien des peines et angoisses :
Mais surtout, pour celle ou celui qui va dans une famille pakistanaise :
Et si un désaccord survient entre le couple pour une de ces causes, on voit souvent que chacun avant le mariage est très disert à parler de religion, mais qu’une fois la chose acquise :
Nous comprenons alors que nous ne connaissions l’autre que :
Non pas que l’autre se fût aucunement couvert et avait caché son fond, mais la vie commune nous découvre toujours tout autre.
Un homme avait loué un autre homme. Omar le frappa, disant qu’il ne connaissait personne tant qu’il n’a pas eu de commerce avec lui, fait un séjour ou prêté de l’argent.
Hélas, c’est quand nous arrivons à ce point seulement que nous réalisons que le mariage est une épreuve.
Ce que Allah avait pourtant dit dans le Livre :
« Ô vous qui avez cru, vous avez en vos femmes et vos enfants des ennemis. »
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّ مِنْ أَزْوَاجِكُمْ وَأَوْلَادِكُمْ عَدُوًّا لَّكُمْ
4:14
فَاحْذَرُوهُمْ ۚ وَإِن تَعْفُوا وَتَصْفَحُوا وَتَغْفِرُوا فَإِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَّحِيمٌ
Il faut traiter de ce point et en avertir les jeunes, non pas pour qu’ils en aient frayeur, dépit et s’en éloignent, mais pour qu’ils s’y préparent par une constance de l’âme.
Car une peine qui est annoncée et enseignée à l’âme, elle est comme adoucie et elle devient plus facile à modérer.
À quoi ne travaille pas le monde, en donnant à la vie de couple une image totalement voluptueuse et mondaine.
Et comme toutes les vertus reposent sur la crainte d’Allah et la piété, vous comprenez maintenant pourquoi, à l’occasion du mariage, le Messager demandait de craindre Allah, car c’est une épreuve de nos vertus et de notre foi.
Le premier point est de ne pas se scandaliser et ne pas tomber dans un désespoir au point de perdre totalement son amour du commencement,
« Si vous avez de l’aversion pour elles, il se peut que vous ayez de l’aversion pour une chose où Allâh a mis un grand bien. »
فَإِنْ كَرِهْتُمُوهُنَّ فَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَيَجْعَلَ اللَّهُ فِيهِ خَيْرًا كَثِيرًا
4:19
D’abord, par douter de son jugement. Qui sait si ce qui nous fâche est contraire à la bonne morale, s’il est contraire à la religion.
Avons-nous assez étudié la religion, ou bien avons-nous consulté un savant sur ce point ?
C’est pourquoi le Coran demande à ce que l’on fasse venir une personne d’âge et sage en cas de différend dans le couple.
« Si vous ne savez, demandez aux gens du rappel. »
فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِن كُنتُمْ لَا تَعْلَمُونَ
16:43
Et là-dessus, ce qui est demandé, c’est de ne pas faiblir en ses sentiments pour si peu, et chercher à se consoler d’une certaine façon.
Le croyant ne doit pas haïr la croyante. S’il déteste un de ses traits, un autre lui plaira.
لَا يَفْرَكْ مُؤْمِنٌ مُؤْمِنَةً، إنْ كَرِهَ منها خُلُقًا رَضِيَ منها آخَرَ (Muslim 1469)
Et ne pas former de mauvaise résolution.
Quoi qu’il en soit, il ne faudra souhaiter que son conjoint fût autrement qu’il n’est.
Vouloir changer l’autre — retenez-le — c’est la plus grande marque de mépris, d’un faux attachement, mais aussi d’une vraie ignorance de la nature humaine.
C’est ignorer la nature inflexible de la femme et la force de l’habitude :
Quand nous disons avant le mariage, par exemple, que pour l’heure nous prenons la femme comme telle, mais qu’une fois acquise, nous la changerons en mieux :
On ne devrait pas pouvoir se réconforter en telle espérance.
Encore que tels maris eussent fondé leur entreprise en langage gracieux ou en leur vie exemplaire, ils n’eussent été à reprendre, mais ils l’assoient le plus souvent en autorité, puissance, réprimande et sévérité.
Ce qui est bien digne de moquerie, car l’autorité maritale sert, il est bien vrai, dans les affaires domestiques et petites délibérations, mais qu’aucun ne se mette en cervelle qu’elle sert à modeler à sa fantaisie sa malheureuse épouse.
Le Messager béni nous a pourtant admonesté bien à propos lorsqu’il a dit :
La femme est semblable à une côte oblique, celui qui la voudra redresser, la brisera.
Tout le monde a cru que le Messager béni déclarait ici la nature débile et tortue de la femme, mais aucun n’a vu que c’était la sotte conduite des hommes qui en était le sujet.
/// Aimer l’autre, c’est vouloir son bien, son bonheur.
Un compagnon demanda au Messager : « Quels sont les droits de mon épouse après le mariage ? »
À quoi le Messager béni répondit :
- Que tu la nourrisses de ce dont tu te nourris toi-même,
- Que tu l’habilles comme ta propre personne,
Sans jamais mettre de différence dans les dépenses, quoi qu’en disent les gens de la famille, qui trouveraient étrange te disant être celui qui travaille et qui s’emploie en un métier difficile.
- Ne lui porte jamais un coup au visage,
- Ne la dénigre (ne médis d’elle devant personne, ne l’accable de reproches, ne la rends pas vilaine, ne lui refuses pas des qualités),
- Résous les problèmes dans la maison, sans appeler de personne à se mêler.
Vous pouvez maintenant comprendre le 3ᵉ verset qui sera récité :
Ô vous qui avez cru ! Craignez Allah et parlez avec droiture. Il améliorera vos œuvres et vous pardonnera vos péchés. Et quiconque obéit à Allah et à Son Messager aura certes obtenu un immense succès.
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا
يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَمَن يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا
33:70-71
Dans le dernier discours que le Messager béni prononça, au dos de sa chamelle, et qui fut suivi par 140 000 compagnons :
« Vous vous rendez licite votre épouse, elle est le dépôt de Dieu. »
Un jour, le Messager se fâcha contre Hafsa, son épouse, et Dieu lui dit : « Elle est ta femme ici, et le sera aussi au Paradis. » Il se réconcilia.
اللَّهُمَّ بارِكْ لَهُما، وبارِكْ عَلَيْهِما، واجْمَعْ بَيْنَهُما في خَيْرٍ،
وارْزُقْهُما الذُّرِّيَّةَ الصَّالِحَةَ،
واجْعَلْ بَيْتَهُما بيتَ سَكِينَةٍ
اللَّهُمَّ اجْعَلْ بَيْنَهُمَا مَوَدَّةً وَرَحْمَةً كَمَا قُلْتَ فِي كِتَابِكَ: “وَجَعَلَ بَيْنَكُم مَّوَدَّةً وَرَحْمَةً”
واجْعَلْهُما عَوْنًا لِبَعْضِهِما على طاعَتِكَ، وثَبِّتْهُما على دينِكَ يا أرحمَ الرّاحِمين.
اللَّهُمَّ احْفَظْهُمَا مِنْ كَيْدِ الشَّيْطَانِ، وَاجْعَلْهُمَا مِنَ الَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا
اللَّهُمَّ بَارِكْ لَهُمَا فِي أَعْمَارِهِمْ، وَأَرْزَاقِهِمْ، وَبُيُوتِهِمْ، وَزِدْهُم مِّن فَضْلِكَ وَرِضَاك
رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
اللَّهُمَّ صَلِّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا صَلَّيْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
وَبَارِكْ عَلَى مُحَمَّدٍ، وَعَلَى آلِ مُحَمَّدٍ، كَمَا بَارَكْتَ عَلَى إِبْرَاهِيمَ، وَعَلَى آلِ إِبْرَاهِيمَ، فِي الْعَالَمِينَ، إِنَّكَ حَمِيدٌ مَجِيدٌ.
رَبَّنَا تَقَبَّلْ مِنَّا إِنَّكَ أَنْتَ السَّمِيعُ الْعَلِيمُ، وَتُبْ عَلَيْنَا إِنَّكَ أَنْتَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ.
رَبَّنَا آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً، وَفِي الْآخِرَةِ حَسَنَةً، وَقِنَا عَذَابَ النَّارِ.
سُبْحَانَ رَبِّكَ رَبِّ الْعِزَّةِ عَمَّا يَصِفُونَ، وَسَلَامٌ عَلَى الْمُرْسَلِينَ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ.